MC1873

MC1873 "Sieur Nombreuses têtes" LEGA Statue Sakimatwematwe Figure

Prix régulier $808.00 Solde

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CONGO RDC

LEGA Statue Sakimatwematwe

« Sieur Nombreuses têtes a vu un éléphant sur la rive opposée de la Lwalaba » 

C’est l’aphorisme lié aux figurines en bois multicéphales Sakimatwematwe,
qui symbolisent la connaissance et de la clairvoyance des initiés du plus haut rang du Bwami (klutombo lwa kindi) 

L’initié du grade suprême voit dans toutes les directions, et perçoit ce qui est inconnu et invisible pour le commun des mortels

« Il applique son sens de la justice en tant qu’arbitre entre les jeunes et les anciens, les hommes et les femmes, les initiés et les non-initiés, le bien et le mal (Biebuyck, 1986, p. 86 ; et 2002, p. 126)  Surpassant les codes moraux individuellement véhiculés par les autres personnages, Sakimatwematwe résume à lui seul le pouvoir et la sagesse de l’initié du grade suprême : « maître du monde de la forêt » (nenelubanda) ; « poutre maîtresse d’une maison » (1994, p. 33) » (Marguerite de Sabran, SAKIMATWEMATWE: Le visage de la connaissance) in Arts d'Afrique et d'Océanie, catalogue Sotheby’s, 14 Dec 2016, Paris)

D’après Alexandre Safiannikoff, ces statues, très rares, sont appelées
Sabitwebitwe dans les zones de Kalole, Pangi et Shabunda
Shakungukungu dans les zones de Kituu et Mwenga
Sakimatwematwe chez les Bembe et dans les zones Lega limitrophes

Sur le sujet (voir bibliographie)
Biebuyck, Ethique et beauté  p126
Biebuyck Lega culture fig 86
Biebuyck, The arts of Zaire pl50
Secrets d'Ivoire Pages 155 et 157
Safiannikoff, p70
Plisnier et Boulanger, Grandeur et humilité, p310 à 323
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Les statuettes utilisées dans le cadre du culte du Bwami sont appelées génériquement Iginga

Propriétés collectives, sacrées, elles sont gardées au secret, en général dans des paniers en osier fermés. Leur usage est réservé sauf exceptions, aux passages vers les niveaux supérieur (Yananio) et suprême (Kindi)

La statue est indissociable de l'aphorisme qui y est associé

Le Bwami est une association hiérarchisée par grades qui organise la structure sociale et assure la stabilité de la communauté Lega
Chaque passage de niveau donne lieu à des rites d'initiation où l'on parle, chante, danse, mime et expose. Une multitude d'aphorismes sont employés lors des récits et des chants
"L’objectif est de formuler et d’interpréter de multiples manières symboliques les principes, les valeurs morales et philosophiques et les règles du Bwami, à chacun et de les inculquer, et d’accorder aux initiés l’attirail pertinent à leur niveau de grade ainsi que leurs références symboliques, et de transmettre le pouvoir, le prestige et les privilèges qui en résultent" (Biebuyck, Sculptures don not speak 2010)

Les Lega sont un peuple forestier bantou d'Afrique centrale, établi dans l'est de la République démocratique du Congo (RDC), dans les provinces du Sud-Kivu et du Maniema. 

Caractéristiques:
 
TYPE D'OBJET: Statue, statuette, figurine
.GROUPE ETHNIQUE: Lega- Warega.
PAYS D'ORIGINE: République Démocratique du  Congo 
 (ex Congo Belge, ex Zaïre).
Provinces : Sud-Kivu et Maniema.
MATERIAU: Bois
DIMENSIONS: Hauteur : 31 cm.
ETAT : Moyen
Voir photos.

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Bibliographie - Art Lega - Bibliography:

- Lega. Ethique et Beauté au coeur de l'Afrique. Daniel P. Biebuyck. 2002. KBC.
- Joyaux Lega de la collection Benoît Rousseau. Viviane Baeke, MRAC et Benoît Rousseau. 2013. BRUNEAF.
- A la recherche du sens du Bwami, au fil d'une collection pas comme les autres. Viviane Baeke. Sans date. Musée royal de l'Afrique central.
- La sculpture des Lega. Daniel P. Biebuyck. 1994. Galerie Hélène et Philippe Leloup- Paris-New-York.
- The arts of Zaïre, Vol II Eastern Zaïre. Daniel P. Biebuyck, 1986, University of California Press.
- L'art des Lega d'Afrique centrale, Elizabeth L. Cameron. 2013, Musée du quai Branly.
- Lega Culture. Art, Initiation and Moral Philosophy Among a Central African People. Daniel P. Biebuyck. 1973. University of California Press.
- Les Lega et leur art. Sur les traces d’un rêveur égaré au Congoland Emile-Alexandre Georges. 2005. Musée royal de l'Afrique centrale.
- L'Art Lega - Grandeur et Humilité. Dans la collection Vallois, Valentine Plisnier et Michel Boulanger, 2016
Sculptures do not speak. The Balega made them speak, Daniel P. Biebuyck Cahiers de littérature orale 67-68: 69-81, 2010
- Les Warega et les Wabembe. Une extraordinaire culture sociale et une étonnante civilisation sans écriture en Afrique centrale, Alexandre Safiannikoff, 2022, Paul Safiannikoff
- Bela Hein, grand initié des ivoires Lega, Bernard de Grunne, 2001
- Trésors d'Afrique, Musée de Tervuren, ouvrage collectif, MRAC, 1995 
(Notices de  Daniel P. Biebuyck)

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CONGO DRC

LEGA Sakimatwematwe Figure

“Sir Numerous heads saw an elephant on the opposite bank of the Lwalaba”

This is the aphorism linked to the multi-headed wooden figurines Sakimatwematwe, which symbolize the knowledge and clairvoyance of the initiates of the highest rank of the Bwami (klutombo lwa kindi)
The initiate of the highest grade sees in all directions, and perceives what is unknown and invisible to ordinary mortals.

“He applies his sense of justice as arbiter between young and old, men and women, initiated and uninitiated, good and evil (Biebuyck, 1986, p. 86; and 2002 , p. 126) Surpassing the moral codes individually conveyed by the other characters, Sakimatwematwe alone sums up the power and wisdom of the initiate of the supreme grade: “master of the world of the forest” (nenelubanda); “main beam of a house” (1994, p. 33)” (Marguerite de Sabran, SAKIMATWEMATWE: The face of knowledge) in Arts of Africa and Oceania, Sotheby’s catalog, Dec 14, 2016, Paris)
According to Alexandre Safiannikoff, these very rare statues are called
Sabitwebitwe in Kalole, Pangi and Shabunda areas
Shakungukungu in Kituu and Mwenga areas
Sakimatwematwe among the Bembe and in neighboring Lega areas

On the subject (see bibliography)
Biebuyck, Ethics and beauty p126
Biebuyck Lega culture fig 86
Biebuyck, The arts of Zaire pl50
Secrets of Ivory Pages 155 and 157
Safiannikoff, p70
Plisnier and Boulanger, Grandeur and humility, p310 to 323
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The statuettes used as part of the cult of Bwami are generically called Iginga

Collective, sacred properties, they are kept secret, generally in closed wicker baskets. Their use is reserved with exceptions, for passages to the upper (Yananio) and supreme (Kindi) levels.
The statue is inseparable from the aphorism associated with it

The Bwami is an association hierarchically ranked by grade which organizes the social structure and ensures the stability of the Lega community.
Each level passage gives rise to initiation rites where we speak, sing, dance, mime and exhibit. A multitude of aphorisms are used during stories and songs
"The objective is to formulate and interpret in multiple symbolic ways the principles, moral and philosophical values and rules of Bwami, to everyone and to inculcate them, and to grant initiates the paraphernalia relevant to their level of rank as well as their symbolic references, and to transmit the power, prestige and privileges that result from them" (Biebuyck, Sculptures don not speak 2010)

The Lega are a Bantu forest people of Central Africa, established in the east of the Democratic Republic of Congo (DRC), in the provinces of South Kivu and Maniema

Characteristics:

TYPE OF OBJECT: Figure, statue, figurine.
ETHNICAL GROUP: Lega – Balega - Warega.
ORIGINE: Democratic Republic of Congo.
(ex Belgian Congo, ex Zaïre).
Sud Kivu and Maniema provinces
MATERIAL: Wood
DIMENSIONS: About 12 1/4 inches high (31 cm)
CONDITION: Medium
Please have a look on the pictures.