MC1873 "Sieur Nombreuses têtes" LEGA Statue Sakimatwematwe Figure
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« Sieur Nombreuses têtes a vu un éléphant sur la rive opposée de la Lwalaba »
C’est l’aphorisme lié aux figurines en bois multicéphales Sakimatwematwe,
qui symbolisent la connaissance et de la clairvoyance des initiés du plus haut rang du Bwami (klutombo lwa kindi)
L’initié du grade suprême voit dans toutes les directions, et perçoit ce qui est inconnu et invisible pour le commun des mortels
« Il applique son sens de la justice en tant qu’arbitre entre les jeunes et les anciens, les hommes et les femmes, les initiés et les non-initiés, le bien et le mal (Biebuyck, 1986, p. 86 ; et 2002, p. 126) Surpassant les codes moraux individuellement véhiculés par les autres personnages, Sakimatwematwe résume à lui seul le pouvoir et la sagesse de l’initié du grade suprême : « maître du monde de la forêt » (nenelubanda) ; « poutre maîtresse d’une maison » (1994, p. 33) » (Marguerite de Sabran, SAKIMATWEMATWE: Le visage de la connaissance) in Arts d'Afrique et d'Océanie, catalogue Sotheby’s, 14 Dec 2016, Paris)
D’après Alexandre Safiannikoff, ces statues, très rares, sont appelées
Sabitwebitwe dans les zones de Kalole, Pangi et Shabunda
Shakungukungu dans les zones de Kituu et Mwenga
Sakimatwematwe chez les Bembe et dans les zones Lega limitrophes
Biebuyck, Ethique et beauté p126
Biebuyck Lega culture fig 86
Safiannikoff, p70
Les statuettes utilisées dans le cadre du culte du Bwami sont appelées génériquement Iginga
Propriétés collectives, sacrées, elles sont gardées au secret, en général dans des paniers en osier fermés. Leur usage est réservé sauf exceptions, aux passages vers les niveaux supérieur (Yananio) et suprême (Kindi)
Le Bwami est une association hiérarchisée par grades qui organise la structure sociale et assure la stabilité de la communauté Lega
Chaque passage de niveau donne lieu à des rites d'initiation où l'on parle, chante, danse, mime et expose. Une multitude d'aphorismes sont employés lors des récits et des chants
"L’objectif est de formuler et d’interpréter de multiples manières symboliques les principes, les valeurs morales et philosophiques et les règles du Bwami, à chacun et de les inculquer, et d’accorder aux initiés l’attirail pertinent à leur niveau de grade ainsi que leurs références symboliques, et de transmettre le pouvoir, le prestige et les privilèges qui en résultent" (Biebuyck, Sculptures don not speak 2010)
- Joyaux Lega de la collection Benoît Rousseau. Viviane Baeke, MRAC et Benoît Rousseau. 2013. BRUNEAF.
- Les Lega et leur art. Sur les traces d’un rêveur égaré au Congoland Emile-Alexandre Georges. 2005. Musée royal de l'Afrique centrale.
- Trésors d'Afrique, Musée de Tervuren, ouvrage collectif, MRAC, 1995
(Notices de Daniel P. Biebuyck)
CONGO DRC
TYPE OF OBJECT: Figure, statue, figurine.
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